Čitanje odabranih tekstova iz ruske književnosti 1

IME NASTAVNIKA: Antonio Milovina, asistent (izvođač); dr. sc. Ivana Peruško, izv. prof. (nositelj)

STATUS KOLEGIJA: unutarnja izbornost

JEZIK: hrvatski i ruski

OBLIK NASTAVE:  seminar (2 sata)

TRAJANJE: 1 semestar (zimski), 2 sata tjedno

PROSTOR I VRIJEME: četvrtak, 9:30–11:00 (1. grupa) i 12:30–14:00 (2. grupa)[1] [A-306]

BROJ ECTS BODOVA: 3

UVJETI:  položen kolegij Uvod u studij ruske književnosti 2

OPIS KOLEGIJA:

U vezi s čitanjem postavlja se mnogo pitanja, ali sva nas vraćaju ključnome problemu igre između slobode i prisile. Što čitatelj radi s tekstom kad čita? A što njemu rad tekst? Je li čitanje aktivno ili pasivno? … Odvija li se poput razgovora kojemu sugovornici mogu podešavati tok? Opisuje li ga dovoljno dobro uobičajeni model dijalektike? Treba li čitatelja poimati kao skup pojedinačnih reakcija, ili kao aktualizaciju kolektivne kompetencije? Je li čitatelja najprikladnije prikazati na slobodi pod nadzorom, pod paskom teksta?

A. Compagnon, Demon teorije

Seminar je koncipiran kao radionica tijekom koje studenti razvijaju svoju sposobnost čitanja književnog teksta. Čitanje se pritom shvaća u širokom smislu – kao interakcija s tekstom, koja seže od široko prihvaćenih interpretativnih metoda, poput pomnog čitanja, preko oslanjanja na književnoteorijske konstrukte (posebice one s ruskim korijenima, poput Bahtinova dijalogizma), do njihova uklapanja u šire idejne (filozofske, mitopoetske i dr.) sustave. Vježba čitanja, a time i čitateljske spoznaje, temeljit će se na proučavanju značajnih tekstova ruske književnosti, zaključno s razdobljem Oktobarske revolucije. Pritom će ti tekstovi, okosnice pojedinačnih nastavnih cjelina, biti prizma kroz koju će studentima biti pružen uvid u šire tekstualno tkivo. Pojedinačni književni tekstovi bit će promatrani kao sjecišta različitih „makrotekstova“ (diskursā, fikcijā, filozofijā, ideologijā, religijā), tj. otvorit će vrata za sagledavanje i promišljanje primarno ruskog kulturno-povijesnog i civilizacijskog naslijeđa. Studenti će samostalno, ali i grupno, kroz diskusije, pomno čitanje odabranih ulomaka i sl., analizirati primarne i sekundarne tekstove.

CILJEVI KOLEGIJA:

Cilj seminara je da studenti osvijeste složenu prirodu književnog teksta kao takvog, a samim time i njegovu vrijednost kao oruđa za kritičko promišljanje književne, ali i izvanknjiževne stvarnosti. Kako bi se to postiglo, kroz svaku od nastavnih jedinica usvojit će se:

  • neki od osnovnih književnopovijesnih i književnoteorijskih pojmova i koncepata;
  • različiti apstraktni koncepti, bilo iz domene znanosti o književnosti, bilo iz filozofije ili drugih društveno-humanističkih znanosti (s naglaskom na one s ruskim korijenima);
  • različite metode proučavanja i tumačenja književnih tekstova

Prema potrebi, studenti se mogu obratiti nastavniku tijekom nastave ili na konzultacijama kako bi ih upoznao s:

  • praktičnim vještinama iz domene pripremnog rada s tekstom (traženje izvora i relevantne sekundarne literature, snalaženje u tekstu), njegove analize (kontekstualizacija, primjena usvojenih pojmova i koncepata na tekst) i produkcije (akademsko pismo);
  • digitalnim vještinama korisnima za književno-znanstveno i općenito humanističko istraživanje (alati za rad s tekstom, alati umjetne inteligencije).

Opremljeni takvim pojmovnim i konceptualnim aparatom, nizom praktičnih metoda i vještina, te kritičkom sviješću, studenti će na primerima konkretnih književnih tekstova vidjeti kako iskoristiti njihov sinergijski učinak u pisanju znanstvenih radova na akademskoj razini, što bi za njih kao mlade filologe trebao biti poticaj za daljnje samostalno čitanje književnosti i stvarnosti.

ISHODI UČENJA:

  • Definirati književno-znanstvene termine na ruskom jeziku te ih primijeniti pri analizi i interpretaciji književnih tekstova.
  • Analizirati na ruskom jeziku relevantne književne tekstove te opisati i komentirati tendencije i koncepte karakteristične za pojedine književno-umjetničke pravce i kulturne fenomene u povijesnom kontekstu.
  • Prezentirati stručnjacima i laicima osnovne informacije iz područja ruskoga jezika, jezikoslovlja, književnosti, filma, kulture i društva.
  • Sintetizirati stečeno znanje o ruskoj književnosti, umjetnosti, filmu i kulturi s ciljem otkrivanja i formuliranja novih pristupa umjetničkoj građi.
  • Samostalno oblikovati stručne tekstove u različitim akademskim formama u skladu s načelima akademske etike te usmeno izložiti stručne spoznaje i rezultate znanstveno-istraživačkog rada na hrvatskom i stranom jeziku.

ULOGA KOLEGIJA U UKUPNOM KURIKULUMU:

Seminar, kroz usvajanje i primjenu širokog raspona praktičnih i konceptualnih alata, priprema studente za daljnje samostalno razumijevanje i proučavanje književnih, književnoteorijskih, književnopovijesnih i književnokritičkih tekstova, ali i ruske kulture i civilizacije u cjelini.

KORIŠTENE METODE:

Diskusija, analiza i interpretacija književnog teksta, samostalan rad, multimedija, e-učenje.

PLAN RADA PO TJEDNIMA:

  1. UVODNO PREDAVANJE: upoznavanje sa sadržajem kolegija, načinom rada i ocjenjivanja; rasprava o humanistici i njezinoj „vječnoj krizi“ (novi nastavak: era umjetne inteligencije).
  2. TRANSFORMACIJE TEKSTA: Pripovijest o kraljeviću Bovi (Повесть о Бове королевиче, XVI. st.) i A. Remizov – Kraljević Bova (Бова королевич, 1957): uvod u starorusku književnost (specifičnosti srednjovjekovne književnosti; svjetovna i prijevodna književnost stare Rus’i); M. Bahtin o romanu (pojam kronotopa; osobine viteškog romana); europska tradicija viteških narativa o Bovi (Beuve(s)/Bueve/Beavis de Hanton(n)e, Boeve de Haumtone, Buovo d’Antona, Bevis of Hampton); Bovino „putovanje“ do Rusije; usporedna analiza radnje europskih i ruske verzije priče o Bovi.
  3. TRANSFORMACIJE TEKSTA: Pripovijest o kraljeviću Bovi (Повесть о Бове королевиче, XVI. st.) i A. Remizov – Kraljević Bova (Бова королевич, 1957): evolucija viteškog romana o Bovi u Rusiji (različite redakcije teksta; promjene u čitateljskoj publici i prestižu); Bova i ruski lubok (analiza lubočnih grafika s prizorima iz pripovijesti o Bovi).
  4. TRANSFORMACIJE TEKSTA: Pripovijest o kraljeviću Bovi (Повесть о Бове королевиче, XVI. st.) i A. Remizov – Kraljević Bova (Бова королевич, 1957): A. M. Remizov i njegov ciklus Legende u vjekovima (preosmišljavanje drevnih tekstova u kontekstu moderne književnosti); Remizovljev predgovor vlastitoj pripovijesti Bova korolevič (usporedba s našim vlastitim radom na nastavi); primjena Bahtinove teorije na analizu Remizovljeve pripovijesti (razaranje pustolovnog kronotopa; književna samosvijest); zaključak (sve Bovine transformacije).
  5. DVA LICA PETERBURŠKOG TEKSTA: M. Lomonosov – oda u čast dolaska na prijestolje carice Elisavete Petrovne(Ода на день восшествия на Всероссийский престол Её Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года, 1747) i N. Gogol’ – Nos (Нос, 1836): konceptualno polje Rođenja tragedije F. Nietzschea (opreka apolonsko–dionizijsko, „umjetnost kao spas“); J. Lotman i strukturalna semiotika (pojam sekundarnih modelirajućih sustava); značenje Peterburga za rusku kulturu (samostalno usvajanje temeljnih opreka na osi Moskva–Peterburg); peterburški tekst ruske književnosti radovi V. Toporova).
  6. DVA LICA PETERBURŠKOG TEKSTA: M. Lomonosov – oda u čast dolaska na prijestolje carice Elisavete Petrovne(Ода на день восшествия на Всероссийский престол Её Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года, 1747) i N. Gogol’ – Nos (Нос, 1836): Peterburg kao „Apolonov grad“ (razrada teme peterburškog teksta ruske književnosti); ruski klasicizam i svečana oda (specifičnosti klasicističke poetike; klasicizam u ruskom kontekstu; specifičnosti klasicističke svečane ode kao žanra); analiza Lomonosovljeve svečane ode (usvajanje poetike klasicističke ode na primjeru); Lomonosovljeva svečana oda kao „pretpovijest“ peterburškog teksta ruske književnosti.
  7. DVA LICA PETERBURŠKOG TEKSTA: M. Lomonosov – oda u čast dolaska na prijestolje carice Elisavete Petrovne(Ода на день восшествия на Всероссийский престол Её Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года, 1747) i N. Gogol’ – Nos (Нос, 1836): Peterburg kao „grad iluzija“ (razrada teme peterburškog teksta ruske književnosti); fantastično u književnosti (pokušaj definicije → T. Todorov, J. Mann → fantastika N. Gogol’a); Koja je „tajna“ Gogol’eva Nosa? (analiza odabranih fragmenata pripovijesti kroz prizmu usvojene teorije fantastičnog u književnosti); Nos u kontekstu peterburškog teksta ruske književnosti; zaključak (objedinjavanje usvojenih koncepata i primarnih tekstova u jedinstveno tumačenje).
  8. DEFINIRANJE TEME SEMINARSKOG RADA
  9. TEKST KAO DIJALOG: F. Dostoevskij – Zapisi iz podzemlja (Записки из подполья, 1864): M. Bahtin i dostoevistika (koncept dijalogizma); Bahtinovi Problemi poetike Dostoevskog (usvajanje teorijske građe na konkretnim primjerima iz književnih djela → odnos autora i junaka u Dostoevskoga, ideja u Dostoevskoga, žanrovski korijeni Dostoevskijeva stvaralaštva, riječ u Dostoevskoga).
  10. TEKST KAO DIJALOG: F. Dostoevskij – Zapisi iz podzemlja (Записки из подполья, 1864): čitanje Dostoevskijevih Zapisa iz podzemlja kroz prizmu Bahtinove teorije (analiza značajnih fragmenata → junak u Dostoevskoga: Čovjek iz podzemlja, ideja u Dostoevskoga: Čovjek iz podzemlja kao junak-ideolog, riječ u Dostoevskoga: riječ Čovjeka iz podzemlja).
  11. TEKST KAO DIJALOG: F. Dostoevskij – Zapisi iz podzemlja (Записки из подполья, 1864): dijalogizam u Zapisima iz podzemlja (integralno tumačenje pripovijesti kroz analizu odabranih fragmenata → Čovjek iz podzemlja kao „autor“ vlastite „književnosti“, dijalog i pseudodijalog, odnos između fabule i sižea u pripovijesti).
  12. AUTOR KAO TEKST (AUTORSKI MIT): A. Blok – izbor iz Pjesama o Divnoj dami (Стихи о Прекрасной даме, 1904), Neznanka (Незнакомка, 1906) i Dvanaestorica (Двенадцать, 1918): pojam teksta kod ruskih simbolista (pomno čitanje teorijskog rada Z. Minc); simbolistički „mit“ kao nadtekst (pojam panestetizma; mitpoetika V. Solov’ёva → Vječna ženstvenost, trijadična struktura); autorski mit A. Bloka kao paradigmatski primjer simbolističkog shvaćanja književnog stvaralaštva (primjena usvojenih koncepata).
  13. AUTOR KAO TEKST (AUTORSKI MIT): A. Blok – izbor iz Pjesama o Divnoj dami (Стихи о Прекрасной даме, 1904), Neznanka (Незнакомка, 1906) i Dvanaestorica (Двенадцать, 1918): Blokova „teza“ (analiza odabranih pjesama iz ciklusa Pjesme o Divnoj dami → primjena usvojenih koncepata); Blokova „antiteza“ (analiza pjesme Neznanka → primjena usvojenih koncepata); uklapanje analiziranih pjesama u Blokov „autorski mit“.
  14. AUTOR KAO TEKST (AUTORSKI MIT): A. Blok – izbor iz Pjesama o Divnoj dami (Стихи о Прекрасной даме, 1904), Neznanka (Незнакомка, 1906) i Dvanaestorica (Двенадцать, 1918): Blokova „sinteza“ (Oktobarska revolucija kao prijelom u Blokovu stvaralaštvu → Raskid s tradicijom ili kontinuitet?; analiza poeme Dvanaestorica → primjena usvojenih koncepata); zaključak (zatvaranje priče o Blokovu „autorskom mitu“).
  15. ZAKLJUČNO PREDAVANJE: revizija stečenog znanja; kritička diskusija o sadržaju kolegija.

LITERATURA:

Primarna:

  • Pripovijest o kraljeviću Bovi (Повесть о Бове королевиче)
  • A. Remizov – Kraljević Bova (Бова королевич)
  • M. Lomonosov – Oda u čast dolaska na prijestolje carice Elisavete Petrovne (Ода на день восшествия на Всероссийский престол Её Величества Государыни Императрицы Елисаветы Петровны 1747 года)
  • N. Gogol’ – Nos (Нос)
  • F. Dostoevskij – Zapisi iz podzemlja (Записки из подполья)
  • A. Blok – Pjesme o Divnoj dami (Стихи о Прекрасной даме), Neznanka (Незнакомка), Dvanaestorica (Двенадцать)

Sekundarna:

  • Кузьмина, В. Д. 1941. Повесть о Бове-королевиче в русской рукописной традиции XVII–XIX веков, в: Старинная русская повесть. Москва, Ленинград: Издательство Академии наук СССР. 83–134.
  • Кузьмина, В. Д. 1961. Русская сказка о Бове-королевиче в лубочных изданиях XVIII–нач. XX в., в: Кузьмина, В. Д. (ред.). Исследования и материалы по древнерусской литературе. Москва: Издательство Академии наук СССР. 148–192.
  • Nietzsche, F. 1997. Rođenje tragedije (prevela Vera Čičin-Šain). Zagreb: Matica hrvatska
  • Топоров, В. Н. 2003. Петербургский текст русской литературы. Избранные труды. Санкт-Петербург: Искусство–СПБ.
  • Лотман, Ю. М. 1984. Символика Петербурга и проблемы семиотики города, в: Лотман, Ю. М. (отв. ред.). Семиотика города и городской культуры. Петербург. Труды по знаковым системам XVIII. Учёные записки тартуского государственного университета. Вып. 664. Тарту: Тартуский государственный университет. 30–45.
  • Pavlović, C. 2012. Uvod u klasicizam. Zagreb: Leykam international.
  • Алексеева, Н. Ю. 2005. Русская ода: Развитие одической формы в XVII–XVIII веках. Санкт-Петербург: Наука.
  • Манн, Ю. В. 2007. Творчество Гоголя: смысл и форма. СПБ: Издательство Санкт-петербургского университета.
  • Todorov, C. 2010. Uvod u fantastičnu književnost (prevela Aleksandra Mančić). Beograd: Službeni glasnik.
  • Бахтин, М. М. 2017. Проблемы поэтики Достоевского. Москва: Эксмо.
  • Созина, Е. К. 2008. Записки из подполья, в: Щенников, Г. К., Тихомиров, Б. Н. (ред.). Достоевский: сочинения, письма, документы. Словарь справочник. СПБ: Пушкинский дом.
  • Пильд, Л. Л. (сост.). 2004. Поэтика Александра Блока. СПБ: Искусство
  • Пильд, Л. Л. (сост.). 1999. Поэтика русского символизма. СПБ: Искусство
  • Блок, А. А. 1962. Интеллигенция и революция, в: Собрание сочинений в 8-и тт. Т. 6. Проза (1918–1921).М., Л.: Государственное издательство художественной литературы. 9–20.
  • Якобсон, А. 1973. Конец трагедии. Нью-Йорк: Издательство им. Чехова.

Izborna:

  • Lauer, R. 2009. Povijest ruske književnosti. Zagreb: Golden marketing
  • Užarević, J. 2020. Ruska književnost od 11. do 21. stoljeća. Zagreb: Disput
  • Billington, J. 1988. Ikona i sekira: istorija ruske kulture, jedno tumačenje; Preveo B. Vučićević. Beograd: Rad
  • Compagnon, A. 2007. Demon teorije; Prevela M. Čale. Zagreb: AGM

STUDENTSKE OBAVEZE:

Studenti su dužni pohađati nastavu (uz maksimalno 3 neopravdana izostanka), sudjelovati u diskusijama i radu na tekstovima tijekom nastave, predati seminarski rad te se pojaviti na dvama konzultacijama tijekom semestra (prije definiranja teme seminarskog rada i nakon predaje istog), što su sve aspekti njihove konačne ocjene iz kolegija.

NAČIN POLAGANJA ISPITA: seminarski rad.

NAČIN PRAĆENJA KVALITETE I USPJEŠNOSTI IZVEDBE KOLEGIJA:

Anketa Filozofskog fakulteta i anketa Sveučilišta u Zagrebu.

[1] Ako broj upisanih studenata bude manji od 15, druge grupe vjerojatno neće biti.